Введение во Храм Пресвятой Богородицы

Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа! 

«Днесь благоволения Божия предображение». Предображение — это как сначала эскиз, а потом картина. Или иконописец: сначала пропись карандашом, а потом уже краски и образ. Вот вхождение Богородицы в Храм — это предображение. Чего? Благоволения Божия. А что такое благоволение Божие? Это что сначала Господь к нам не благоволил? Конечно, нет! Это не про это! Мы на праздник Рождества будем петь: «Слава в вышних Богу и на земли мир в человецах благоволение». «Слава в вышних Богу» — это в Ангелах слава. Так она действует в них, что даже на нас изливается, на нижних. А вот «в человецах благоволение» — это благая воля. Человек к благому стремится: не ко греху, а к Небесному, Божественному. В этот день, когда Богородица входит в Храм Господень  — это предображение этого благоволения, т.е. это какие-то ступени, как происходило человеческое спасение. 

Посмотрите, как даже беззаконные фарисеи и саддукеи знали, где и когда родится Господь. Когда Ирод их спросил: «Где?» То сказали точно, где рождается: «В Вифлееме». Точно знали «Когда?» Потому что были седмины Данииловы, он предсказал, что в этот Храм, который вновь был отстроен, пройдёт столько-то времени и в этот Храм войдет Спаситель. Не только благочестивые, а злочестивые знали, когда и где родится Христос. Историки говорят о том, что даже в языческих народах у греков, в Египте было какое-то ожидание, что вот сейчас должен прийти Спаситель.

И когда престарелые родители Иоаким и Анна отдают Богородицу в Храм — это, конечно, было событие! Событие совершенно необыкновенное. Захария, пророк Захария, первосвященник, родитель Иоанна Предтечи берёт эту девочку, младенца и вводит в Святая Святых! Куда архиерей один раз в год только входил, а другие вообще, тем более женщины, даже не мыслили об этом. Всё это наводило на размышления: «Что это такое?» А Захария почему так поступил? Это же понятно, что Господь его вразумил, так сотворить. Он понимал, что этот Храм и что эта Богородица будут в будущем.

Когда Моисей строил Храм, Господь спрашивал: «Какой ты Мне Храм построишь (т.е. дом в котором Я буду жить)? Всё Я сотворил – Господь! Ты что Мне сотворишь, где Мне жить?» По-настоящему истинный Храм — это разумная тварь. Ангелы и человеки, в которых Господь живёт. Мы сотворены по образу Божию, понимаете? Или по-другому ещё, отцы используют: «Отпечаток, печать, точная копия Бога!» Вот такое было создание необыкновенное Ангелы и люди, в которых Господь может пребывать, жить в них. Вот настоящий Храм.

Но Богородица — это совершенно что-то непостижимое. Об этом отцы говорят: «Лучше нам молчать, в этом страха меньше. Потому что, как только начинаешь говорить, то что-то не так, не до конца выскажешь». Потому что по сравнению со всей тварью разумной, Она — Честнейшая Херувим и Славнейшая без всякого сравнения Серафим. Без всякого сравнения! Она всю тварь, не только людей, но Ангелов учит тому, как вместить Бога, потому что Она всего Бога вместила! Вот это непостижимое. Не безмужное и бессеменное зачатие (хотя это, конечно, тоже велико), но то, что Она всего Бога вместила — вот в чём величие!

И, конечно, то, что мы сегодня апостола слышали, он перечисляет, что в Святая Святых хранился ковчег – великая святыня Израиля, а там стамно манны (помните, когда евреям Господь посылал), жезл Ааронов прозябший, скрижали Моисеевы, которые не человек создал, а Сам Господь. (Евр.9:3-4) Это всё были только прообразы того, что вместо ковчега Божия Матерь вместит не святыни отдельные, а Самого Бога.

Апостол говорит: «Вы храм Святого Духа! И Дух Божий живёт в вас» (1Кор.6:19). Или помните в Евангелии говорит Господь: «Придём Я и Отец и сотворим обитель у человека» (Ин.14:23). И предупреждает апостол: «Тот, кто разорит Храм того покарает Господь» (1Кор.3:17).

Но как этот Храм творить? Как? Помните, когда уже последние часы были Спасителя, Он ученикам в Гефсиманском саду говорил: «Плоть немощна, Дух бодр! Молитесь, бдите, трезвитесь, чтобы не внити в напасть» (Мф.26:41). Так и ты, если хочешь не грешить, не в плоти пребывай, а в Духе! А как? В молитве, в Боге! Вот, что значит пребывать не в плоти, а в Духе.

Аминь!

Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа!

Пречистый Храм Спасов многоценный чертог Божий днесь вводится в Храм Господень. Не Она освящается храмом Божиим, а Она освящает храм Божий, потому что Она вместила Невместимого. Она — купина неопалимая, неопалимая Божеством. Она — врата, которыми Господь вошёл в этот мир. Она — лествица, благодаря которой Ангелы стали восходить и нисходить на землю. Она — Святая Святых. Как в древнем храме было пространство — то, что называлось «святое», а было «Святая Святых», где Ковчег хранился и все святыни.

Вот Она среди праотцев, отцев, пророков, праведников, среди этого святого — Святая Святых, потому что Святыня — Святого Бога вместила в Себя. Она — ковчег, вместившего Святого Бога. И как в этом ковчеге была стамно (то есть чаша) манны — это прообраз Её, Она нас всех напитала Телом и Кровью Господа Христа. Она — жезл Ааронов прозябший, потому что благодаря Ей Церковь Ветхозаветная неплодящая, стала рождать святые души в этот мир. Она — скрижаль, не каменная, но Сама в Себе вместившая, не просто словеса Божии, но Само Слово Отчее — Христа, Слово Отчее Сын Божий. Она всем нам разумным тварям, и Ангелам, и человекам — Наставница.

Как стать храмом Божиим? Какой мы храм Богу сотворим? Апостол Павел говорит: «Не знаете ли вы, что телеса ваша — храм Святого Духа и Дух Божий живёт в вас». (1Кор.6:19) «И тот, кто разорит храм Божий, того покарает Господь» (1Кор.3:17). Так задумал Господь и так хочет, чтобы Он пребывал в нас, а мы в Нём.

Аминь!

… это что, образ того, что Господь когда-то будет благоволить в человецах, а вот сейчас это только образ Его благоволения, т.е. Его действований благих в человеке?  Конечно, не об этом. 

На Рождество будет петься: «Слава в вышних Богу и на земли мир, в человецах благоволение». Всегда Бог благоволил и благоволит к людям, всегда действование Его по отношению к людям — благое. Но это предображение, о котором поём («Днесь благоволения Божия предображение») — это о людях, в которых ещё нету благой воли Божией Совершенной. Они с Введения во Храм Пресвятой Богородицы только предображение имеют того, что они получат когда-то. На Рождество поётся: «Слава в вышних Богу и на земли мир, в человецах благоволение» — на Рождество поём! Вот в человецах — благоволение, т.е. люди получили в себе волю благую, согласную с Волей Божией. 

И всё-таки и на Рождество надо представлять себе о чём говорится. Господь рождается и по сути уже совершено это дело, что мы получим эту Волю Божию Благую себе внутри, совершенную. Но всё это совершится только, когда на апостолов сходит Святой Дух. Вспомните, они присутствуя рядом со Христом, живя с Ним, желая жизнь свою положить за Христа, были несовершенны! 

Апостол Пётр говорил: «Господи, пожалей себя». А ему Христос отвечал: «Отойди от меня, сатана» (Мф.16:22-23). Апостолы Иоанн и Иаков, сыны Зеведеевы, просили сесть одесную и ошуюю. Потом ещё апостолы говорили Господу: « Хочешь мы сейчас помолимся и на этих нечестивцев огонь сойдет? И говорит Господь: «не знаете какого вы духа». (Лк.9:54-56) Только по сошествии Святого Духа на апостолов, они получили в себе эту волю благую и совершенную, согласную с Волей Божией. И всякий человек, тот кто подвизается, кто старается евангельскими заповедями жить, он только приближается к Богу исполнением евангельских заповедей, а окончательное совершенство получает с пришествием Святого Духа на каждого человека. 

Тогда говорит Господь: «Се творю всё новое» (Откр.21:5). Вот тогда наша воля совершенно соединяется с волей Божией Благой и Совершенной.     

«Днесь благоволения Божия предображение». 

Аминь!

Тропарь праздника:
Днесь благоволения Божия предображение/ и человеков спасения проповедание:/ в храме Божии ясно Дева является/ и Христа всем предвозвещает./ Той и мы велегласно возопиим:/ радуйся, смотрения// Зиждителева исполнение.

Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа!

Сегодня снова слышим: «Печешися и молвиши о многом, едино же есть на потребу» (Лк.10:41-42). Несчастные мы люди! Бесконечно, постоянно одолеваемся попечением о земном. Но те, кто стремятся к Небесному получают от Бога трезвение, поэтому и слышим сегодня благодарственный вопль: «Блаженно чрево, носившее Тебя» (Лк.11:27). В нашем обиходе это прозвучало бы так: «счастливая Матерь Твоя». И Господь на это отвечает: «Блаженны (т.е. счастливы) те, кто слышит Слово Божие и хранит его» (Лк.11:28). И это, конечно, прежде всего относится к Богородице. Она имела такую способность слышать и хранить слово Божие, что вместила в себя Ипостасное Слово Божие, Премудрость Божию, Сына Божия.

Что легче построить здание храма или построить Храм души своей в жилище Богу? Как апостол Павел сегодня говорит: «Вы утверждены на основании апостолов и пророков, имеете краеугольным камнем Самого Христа и созидаетесь в жилище Богу Духом Святым» (Еф.2:20-22). Или, что драгоценнее Храм, в который вводится сегодня Богородица или Сама Отроковица, эта маленькая девочка? В кондаке праздника поётся так: «Священное Сокровище, Слава Божия днесь вводится в дом Господень Благодать совводящая». Т.е. эта девочка, Она в храм вводит благодать Божию.

И апостол Павел сегодня в своём послании перечисляет святыни, которые хранились в Храме, и они были только прообразом, сенью, тенью Божией Матери. В песнопениях Церковных поэты раскрывают эти прообразы. Золотая кадильница — это молитвы Божией Матери, которые покрывают весь мир, всех и каждого в отдельности. Ковчег Завета, в котором хранились святыни — это Сама Божия Матерь, которая вместила в Себя Всех Святых Святейшее Слово. В самом ковчеге были стамно манны (т.е. это сосуд манны, который собрали израилитяне в пустыни, когда ходили) — это прообраз Евхаристии Святой, когда мы причащаемся Тела и Крови Господней. Процветший жезл Аарона — Крест Господень, который оживотворил неплодящую Церковь дотоле и омертвевшее человечество в целом. Скрижали Завета, данные Моисею, прообраз того, что ради Христа пришедший Святой Дух на сердцах христиан начертавает эти заповеди и даёт возможность не только помнить их, но и жить по этим заповедям.

Преподобному Силуану Афонскому было великое откровение, которое трудно вмещается в человеческий ум, но которое даёт представление о высоте Божией Матери. Ему как-то пришёл помысел: «а Божия Матерь согрешала ли когда-то в помыслах?» И Духом Святым ему был ответ: «не согрешала никогда, даже в помыслах». Когда это, кто из великих, пусть даже незначительные помыслы, пусть даже в начале, в детстве своём не согрешал, чтобы не принимать эти незначительные помыслы? Не было таких людей! Воистину Честнейшая Херувим и Славнейшая без всякого сравнения Серафим. Превысшая Архангел и Ангел, Святейшая всех Небес Божия Матерь!

Аминь!