Неделя 8-я по Пасхе, Троица

Во имя Отца и Сына, и Святого Духа! 

«Иерусалиме, Иерусалиме… сколько раз хотел собрать чада твоя якоже кокош птенцы», как наседка цыплят! (Мф.23:37) Вот такую любовь нежную… Апостол Павел так и говорит: «Будьте нежны друг другу» (Рим.12:10). Вот такую любовь восприяли апостолы с пришествием Святого Духа, восприяли премудрость. Иже премудрые ловцы явлей!* Восприяли необыкновенные дарования! 

Сколько лет люди тратят на то, чтобы изучить языки? Апостолы в одно мгновение это знание языков получили! Языки, на которых они будут проповедовать. Вы же не думаете, что апостолы говорили на языках и не знали, что говорили! Это чудо повторялось в истории Церкви неоднократно. К примеру, в 6 веке, когда каппадокийские отцы пришли в Грузию проповедовать, они этот дар восприяли необыкновенный, знание грузинского языка, чтобы проповедовать на нём.  

Христос говорил: «Верующий в Меня сотворит больше, чем Я» (Ин.14:12). Потому что на тот момент Господь не восшёл ещё к Отцу, не сел одесную и Отец ещё не излил через Него на всю плоть Святого Духа! Но апостолы это делали! Они делали больше, чем Христос, когда был на земле. Они Святого Духа раздавали людям. 

В Символе Веры Григория Неокесарийского чудотворца читаем: «Сын – образ Отца». Образ, печать, отпечаток, точная копия. Как нас веселит, что мы видим в людях: «Отец так похож на сына! Ну, копия прямо!» Вот о чём речь! Дальше читаем: «Святой Дух – образ Сына». Но мы сотворены по образу и по подобию Божиему.  Апостол говорит: «Мы его и род! О Нем же живем и движемся, и есмы (и существуем)» (Деян.17:28). Не благодаря Ему, а Им! Подчеркивая близость Бога к нам. 

Когда люди затеяли богоборческое строительство Вавилонской башни, Господь их предприятие разбил тем, что они стали думать на разных языках. Сегодня Господь нас объединяет единым Духом. Духом любви. Любви к нетленному, вместо тленного! Любви к вечному, а не ко временному! Любви к Небесному, а не к земному! Пророк Моисей говорит: «Бог — ревнитель!» (Исх.20:5, Втор.6:15) Не изменяй Божественной любви! 

Аминь!

* Тропарь праздника Святой Троицы, Пятидесятницы
Благословен еси, Христе Боже наш, Иже премудры ловцы явлей, низпослав им Духа Святаго, и теми уловлей вселенную, Человеколюбче, слава Тебе.

Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа!

Явление в этот мир Сына Божия — Рождество Христово. Пришествие в этот мир Святого Духа Бога — сегодня, в день Пятидесятницы. Явление Бога Отца — в будущем веке, когда будет Бог всё во всём. «Сейчас Его видим», — как говорит апостол, — «как бы через мутное стекло, гаданием, тогда лицом к лицу» (1Кор.13:12). В нынешнем веке Отца явил Христос. Филиппу-апостолу говорит: «Видевый Меня видел Отца. Не веруешь ли, что Я в Нем и Он во Мне?» (Ин.14:9-10) 

Григорий Неокесарийский чудотворец в своём исповедании веры, которое дал ему Иоанн Богослов по повелению Божией Матери, говорит: «Сын Божий — печать, т.е. отпечаток, точная копия Отца. Дух Святой – печать Сына». Это единое естество, единое качество. Бога нельзя назвать справедливым, апостол говорит: «Он весьма милосерд и сострадателен» (Иак.5:11). «Не мерою даёт Бог Духа Святого» (Ин.3:34), т.е. не потому что ты заработал, сколько-то трудов положил, а по стольку… сколько ты можешь вместить Святого Духа. Почему не вмещаем? 

— Возлюбили земное вместо небесного. «А где сокровище ваше, там и сердце ваше» (Мф.6:21).
— Не хотим быть, как дети, а без этого никто в Царствие Небесное не внидет. Что значит «как дети»? Они, дети, ни в ком греха не видят, а значит не осуждают, ни над кем не превозносятся, послушливы всем, как и мы должны быть послушливы Богу и ради Бога – людям.
— Не услышали Евангелие: «Ищите, стучите, просите» (Мф.7:7), «Царствие Божие нудится» (Мф.11:12).
— Не скучает без Бога душа наша, нам и без Него весело и радостно.
— Возлюбили лень и телесный покой.

«Дух Твой Благий наставит мя на землю праву» (Пс.142:10). Слава Богу, мы сотворены все разными и в разных обстоятельствах находимся. Апостол богословствует: «Могу», — говорит, — «и в нищете, и в изобилии, и в здравии, и в болезни пребывать. Всё полезно верным» (Флп.4:12-13). Но в духовной жизни часто, как знаете, в пословице: «Что русскому хорошо, то немцу – смерть». Или, как в аптеке, сколько там лекарств! Но тебе же нужно выбрать полезное, а другое-то тебе будет вредно. Кто тебя наставит? «Дух Твой Благий наставит мя на землю праву». 

Аминь!

Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа! 

«Послеши Духа Твоего и созиждутся, и обновиши лице земли» (Пс.103:30). Бог через Сына, ради Его подвига, посылает Святого Духа в мир и творит себе чада из камней. Рыбаки становятся Богословами; гонители – апостолами; убийцы, грабители, блудницы — святыми, было бы желание. 

Преподобный Иустин Попович говорит: «Ты журналист? Будь святым журналистом. Ты бизнесмен? Будь святым бизнесменом. Учитель, рабочий — будь святым!» Для того, чтобы стать святым нет нужды бросить всё и уйти в пустыню, нужно душу свою менять. Оставить всякое попечение земное. А как? Как тогда работать? Как жить? Да, так, как преподобный Амвросий заповедал: «Как колесо — одной точкой касается земли». Прикинул свои нужды земные и из головы – вон! Одно попечение и одна забота, о Царствии Небесном. Тогда будешь подобен людям в бесчисленном количестве живших и живущих на земле, как Ангелы Божии, обновившие лице земли.  

У пророка Иоиля: «изолью Духа Моего на всякую плоть. И будут пророчествовать сыны ваши и дщери ваши» (Иоил.2:28). Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив (Пс.102:8) — не мерою даёт Духа Святого. Ты почему Его не имеешь? «Отвержеся утешитися душа моя» (Пс.76:3), — говорит пророк Давид. Он что, Божественного утешения отвергается? Да, конечно, нет! Он земного отвергается утешения. Чего ради? Чтобы Небесное иметь утешение. 

Говорит апостол Иаков: «Не просите и не получаете» (Иак.4:2-3), т.е. тебя всё устраивает. Вот это всё земное тебя устраивает, тебе нет никакой ни тоски, ни нужды по Небесному. Говорит: «Плачьте и рыдайте» (Иак.4:9), чтобы очистить душу от греха, чтобы дать место благодати. В молитве мы утверждаемся в своём произволении. 

И ещё нужно иметь в виду вот что. Должна быть решимость подвизаться с грехом даже до смерти. Если это есть, то нужна уже и рассудительность, чтобы не было излишней горячности. А если этого нету, всякое мудрование будет пустым, будет лукавством.

У пророка Иезекииля: «Дам вам сердце новое и дух новый, изму сердце каменное и дам плотяное. И дам Духа Моего, чтобы ходили по заповедям Моим» (Иез.36:26-27). Не мы себя спасаем, а Бог. Доверься Богу. 

«Великая добродетель», — говорит апостол, – «быть довольным» (1Тим.6:6), благодарите за хорошее и за плохое. Отцы говорят, что когда человек умирает, за плохое благодарит, а не за хорошее. В результате этого плохого, он чуть-чуть стал получше, хоть чуть-чуть изменился. Надо, чтобы желания наши возникали из молитвы, из пребывания в мире и в благодати. Чтобы на эти Божественные желания и Господь подавал силы и укреплял. А не так, чтобы мы плотским умом что-то себе напланировали, потом непосильно напряглись, чтобы эти свои планы исполнить, отчаяние и ропот на Бога. Вот не таким путем идём, а «стяжи мира и пожени и» (Пс.33:15), т.е.последуй ему.  Стяжи в молитве мир и послушай благодати: куда она тебя ведёт? 

Дух Святой — свет и жизнь, Дух премудрости, Дух разума, благий и правый, огнь поядающий, очищающий наши грехи, Бог и Боготворящий, обоживающий нас, раздающий многоразличные дарования апостолам, святителям, мученикам, преподобным. Духом Святым Отец познаётся, Сын прославляется. 

Утешителю Благий — Слава Тебе! 

Аминь!

Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа!

Пророчество Иоилиево: «И будет в последние дни», — говорит Господь, — «изолью Духа Моего на всякую плоть. И будут пророчествовать сыны ваши и дщери ваши» (Иоил.2:28). Для того Господь пострадал и воскрес, чтобы в Себе исцелить человеческую природу. А мы, получив частицу этой природы, возрастили её. Для того Господь вознеслся на Небеса, прошедшего воздух, чтобы мы после своей смерти тоже этот воздух прошли, не будучи задержаны на мытарствах. Отверз врата Царствия Небесного, сел одесную Отца, спосадил нас с Собою, прославился, как человек. Как человек получил власть всякую на Небе и на земле. И прославившись, поэтому послал Святого Духа всем человекам, желающих принять Его. Святой Дух сходит в виде огненных языков, потому что Божественная любовь попаляет всякую любовь к земному, очищает от страстей. 

Это цель и исполнение дела спасительного, потому что только Святым Духом всякая душа живится и чистотою возвышается, светлеется троическим единством священнотайне. Только Святым Духом познаётся тайна Святой Троицы. 

Бог-Отец — корень Божества, от Которого рождается Сын и исходит Святой Дух. Вседержитель, Промыслитель мира. 

Бог-Сын — печать, т.е. отпечаток образа Отца. Как и у людей Сын бывает очень похож на Отца, так и мы познали Отца Сыном. Апостол говорит: «Ибо в Нём обитает полнота Божества телесно» (Кол.2:9). Премудрость Божия в Нём заключена, заключена ипостасная Премудрость Божия. В Нём заключён весь замысел о мире. Сила Божия! Как у людей молодые и сильные совершают трудное. Сияние славы Отчей, явление Божества человекам и Ангелам. 

Дух Святой – печать, отпечаток образа Сына. Как исповедует Григорий Неокесарийский: «От Него воспринимает и Его учение напоминает. Утешитель,  освящающий всякую душу, очищающий её, дающий жизнь всякой душе». 

Троица Святая Слава Тебе! 

Аминь!

Во имя Отца и Сына, и Святого Духа!

Блаженны те, кто не успокоился наступлением Великого дня Пасхи, но 40 дней учился у Воскресшего Спасителя и те, кто услышали Его повеление «не отлучаться от Иерусалима, но ожидать пришествия Святого Духа» (Деян.1:4), те в этот день сегодняшний преобильно получают благодать Святого Духа.

Мы веселимся и удивляемся, как человек бывает похож на своего отца: черты лица, манера говорить, образ мышления. Этот пример пусть нам поможет понять, как богословствуют отцы о Святой Троице. Святитель Василий Великий в своей Литургии говорит о Сыне Божием: «Начертание ипостаси Отчей», т.е. рисунок лица, Личность Отца. И Григорий-чудотворец Неокесарийский тоже говорит о Сыне Божием: «начертание и образ Божий».

Поэтому Господь Филиппу говорит: «Столько время был со Мной, Филипп, и не познал, что Отец во Мне… видел и Меня, видел Отца» (Ин.14:9). Не все, кто видел человека — Христа, видели в Нём Бога. Но те, кто духом своим, чистым сердцем прозрел в Нём Бога, тот видел и Отца. Мудрость Божия, мудрость Отца, Его замысел о мире, Его мысли, словеса, логосы — они имеют ипостасное, т.е. личностное воплощение. Сын Божий — Премудрость Божия, Премудрость Отчая. Только надо помнить, что Слово Божие не как слово человеческое, сказано «живо и действенно». Сказал Бог: да будет Свет. И стал Свет» (Быт.1:3). Или сказал: да произведёт вода рыб и птиц. И стало так. (Быт.1:20)

Отцы говорят о Сыне Божием: «премудрость Отчая, сила Отчая, сияние Славы Отчей». Есть в истории Церкви великое откровение, которое было Григорию-чудотворцу Неокесарийскому. Божия Матерь явилась ему и повелела Иоанну Богослову научить Григория православной вере, и он точно записал, что ему Иоанн Богослов сказал. Это изучалось на Первом Вселенском Соборе. На этом основывается и это развили великие кападокийцы: Василий Великий, Григорий Богослов, Григорий Нисский. И вот он говорит: «Святой Дух — образ Сына». Апостолы потому и до конца не понимали и не знали Христа, Сына Божия. Потому что не имели Святого Духа, этого образа Сына. Потому и Пётр отговаривал Христа (Мф.16:22-23). Потому Иоанн и Иаков просили одесную и ошуюю в Царстве Небесном сесть (Мк.10:35-37). Потому апостолы собирались свести на грешников огонь с небесе, а Господь говорит: «не знаете, какого вы Духа» (Лк.9:54-55).

Дух Святой — кротчайший! Вспомните явление Христа Силуану Афонскому, как его потрясло то, что кротчайший Спаситель. Дух Святой — тишайший. Как мы поём на каждой вечерне: «Свете тихий святыя славы» — о Христе. Дух Святой — чистейший. Если хочешь быть причастным Святому Духу, нужно иметь чистоту. Когда мы говорим о Божией Матери «нескверная», то в оригинале греческом «не-скверная» означает прямую противоположность, ничего общего со скверной, «не–скверная».

Григорий чудотворец говорит: «Дух Святой — Жизнь, Виновник всего живущего. Дух Святой — Источник освящения, Святость». В Нём являет Себя Отец, в Нём являет Себя Сын» (см. Символ веры Григория Неокесарийского).

Троица Святая Слава Тебе!

Аминь!

Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа!

Помните, как Мария Магдалина встретила воскресшего Господа и хотела броситься к Его ногам. Но Господь говорит: «Не прикасайся ко Мне, не у бо взыдох ко Отцу Моему» (Ин.20:17). Господь не хочет, чтобы Мария Магдалина имела общение только с человеком Христом, но хочет, чтобы она имела полноту общения и с Богом — Невидимым Иисусом Христом. Так и мы полноту благодати, полноту Богообщения получаем в сегодняшний день. В этот день мы получаем полноту воздаяния за наши труды Великого Поста, за празднество Пасхи и получения уроков Царствия Небесного, за ожидание после Вознесения, за ожидание 10 дней пришествия Святаго Духа.

Апостол Лука описывает это событие: «Сначала сильный шум, как бы от ветра», потому что слово «Дух» имеет синонимы «ветер, дуновение». Говорит о том, что «на апостолах появляются как бы языки огня». (Деян.2:2-4) Почему огня? В Священном Писании читаем: «Бог наш есть огнь поядающий» (Евр.12:29), поедающий всякую неправду и всякий грех. Когда говорят о любви, тоже говорят о сильной любви, как о пламенной любви, поэтому в виде огня.

И ещё великое знамение — апостолы начинают говорит на разных языках. Это вспоминается событие в противовес разделению языков, когда был один язык у человечества, но ради того, чтобы разрушить их безумное желание при строении Вавилонской башни Господь разные языки даёт. В данный момент люди получают возможность объединиться, они не разделены, а теперь имеют возможность объединиться для доброго, для того, чтобы дело Божие совершить — это возможно только Духом Святым. Только надо иметь в виду, что апостолы говорили на этих разных языках, они понимали, что говорили. Потому что часто люди думают об этом эпизоде, что они как бы, как <…>, что они говорили что-то на языках и не понимали, что говорят. Ни в коем случае! Не так.

Что для нас Святой Дух? Во-первых, апостол Павел говорит: «Никто же не может рещи Господа токмо Духом Святым» (1Кор.12:3). Т.е. любой человек к вере приходит и ко Христу только Святым Духом. Далее, всякое возрастание и восхождение по лестнице совершенства — Святым Духом. Более того, читаем Священное Писание, мы даже помолиться о чём и как не знаем, если Дух Святой нас не наставит.

Удивительные слова апостола Павла, он говорит, что «Дух Святой ходатайствует за нас воздыханиями неизглаголанными» (Рим.8:26). Воздыхание у людей — покаяние, исповедание Бога. И самое главное апостол Иоанн Богослов пишет: «Вы имете помазание Святаго и вести вся» (1Ин.2:20), т.е. имеете помазание Святого Духа и знаете всё. Это исполнение пророчества Иоиля, которое мы вчера слышали на Паремиях, на Всенощной: «Изолью Духа Моего Святого на всякую плоть» (Иоил.2:28). Сравните этот небольшой народ израильский и огромное количество людей православных по всему миру, в которых пребывает благодать Святаго Духа, всех нас объединяющая, всех нас сохраняющая от ересей, расколов и всякой лжи.

Удивительно, что все и новоначальные, и средние, и совершенные имеют одно и то же понятие, чувства и опыт общения с благодатью Святого Духа. Только разница в том, что новоначальные понимают, что надо стремиться к Богу, средние знают, что жизнь на земле — подвиг и знают, что такое терпение и смирение. А совершенные знают, что такое Любовь Божия! И хотя тело их трудится непомерно в посте и молитве, в болезни, но труды эти, как отцы говорят, беструдные. Они вместе с апостолом Павлом говорят: «Потрудился, но впрочем не я, но благодать Божия, благодать Святаго Духа, которая во мне» (1Кор.15:10).

Аминь!