Благовещение Пресвятой Богородицы

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

Архангельский глас вопием Тебе Чистая*. Никогда в течение всего года мы так глубоко не погружаемся в смирение, так глубоко не сходим в наши страсти, чтобы приобрести смирение высокое, нищетою богатое, чтобы в этот праздник Богородицы Благовещения хотя бы чуть-чуть прикоснуться, узнать и усвоить её чистоту — чистоту Пречистой Богородицы Девы. Радуйся глубино неудобозримая и ангельскими очима!**

Что есть человек яко помниши его (Пс.8:5), что это за творение такое? Которое способно наравне разговаривать с Богом. Именно наравне, потому что без этой равности не может быть любви, не можем мы быть чадами Божиими, не можем мы быть друзьями Божиими. Малым чим от Ангел умалил еси его (Пс.8:6). «Умалил еси его» — имеет в виду, Давид, человека. И это он говорит до того, как на Кресте упразднена смерть и разрушена преграда между человеком и Богом, между человеком и Ангелами святыми, между человеком и Богородицею. Радуйся Царице таковей страшной тайне послужившая!

Где люди, там молва. Арсений Великий говорил: «братья, я вас люблю, но не могу пребывать и с вами, и с Богом». Но даже эти пустынники в праздники приходили в церковные собрания, чтобы прикоснуться, чтобы напитать душу благодатию будущего века, когда будет Бог всё во всём. Когда Господь будет не только во всех нас, но и мы будем друг в друге. Радуйся благодатная Господь с тобою! Господь с нами и мы друг в друге.

Аминь!

* Величание праздника. «Архангельский глас вопием Ти, Чистая: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою».

** Стихира праздника. «Совет превечный открывая Тебе, Отроковице, Гавриил предста, Тебе лобзая и вещая: радуйся, земле ненасеянная, радуйся, купино неопалимая; радуйся, глубино неудобозримая, радуйся, мосте, к Небесем преводяй, и лествице высокая, юже Иаков виде, радуйся, Божественная стамно манны, радуйся, разрешение клятвы, радуйся, Адамово воззвание: с Тобою Господь».

Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа!

«Совет превечный о Тебе открывает, Отроковице»* и «Днесь еже от века таинства явление»** — всё это о предвечном совете, который состоялся до творения всего. То, что мы видим на иконе преподобного Андрея — Троицу. Когда Господь знает по предведению Своему, что Адам отпадёт, Отец, Сын и Святой Дух решает, как спасти человека? Сын человеческий, Сын Божий станет сыном человеческим.

«Днесь спасения нашего главизна»**, т.е. главное сегодня совершилось. Сын Божий стал Сыном Девы. То, что с момента благовещения Дева Мария становится Божией Матерью удостоверимся в том, что праведная Елизавета говорит: «Откуду мне сие да прииде Мати Господа моего ко мне» (Лк.1:43). А Божия Матерь сразу после благовещения приходит к Елизавете. В утробе девичьей уже рождается Спаситель, Она уже Божия Матерь.

Бог творит непостижимое Ангела и человека — творение, которое способно вместить Творца. Ничего не хочет утаить от твари, всё хочет дать: и силу, и премудрость, и ведение, и блаженство, и любовь. Творит по Своему образу и по подобию, в том смысле, что тварь способна уподобиться Творцу, пережить обожение. И во всём этом опережает всю тварь Богородица. Великий Ангелов Архистратиг Гавриил стоит, трепещет перед кем? Перед Отроковицей, потому что Она вместила Того, Кому Небо — престол, Кому земля — подножие, на Кого не смеют взирати шестикрилатые Серафимы, многоочитые Херувимы, Того полностью вместила в Себя Отроковица Божия Матерь.

Но посмотрите на казус какой. В Ветхозаветной Церкви считалось великим и почтенным иметь семью и рожать детей, потому что все благочестивые люди думали: «не родится ли в моей семье Спаситель Христос?». Божия же Матерь ничего подобного и не помышляла, Её смиренную душу влекло к Богу, к девству, к чистоте — то, что мало ценилось вокруг. Есть такое песнопение: «Приимя мя пустыня яко Мати чадо в недра тихие и безмолвные». Уединение рождает Ту, Которая способна вместить Бога. И так всегда бывает в духовной жизни. Не те, кто ищут то, что почитается людьми, прозорливость, пророчество, чудотворение, исцеление, не те получают благодать, а те, кто ищут Самого Бога, а поэтому подражают Ему, Богу, прежде всего в смирении, Бог смиренен. Потому что без смирения нет любви вообще никакой. И любовь, которая подобно родителям покрывает немощь чад своих, прощают, потому что не знают, не понимают дети. Если надо исправлять, то исправляют в духе кротости, не с раздражением, не с гневом, не карая, а исправляя.

Главное песнопение праздника, главные слова праздника: «Радуйся Благодатная Господь с Тобою». Чтобы в нас была благодать, радость, Господь, надо всегда быть в молитве и в исполнении заповедей Христовых.

Аминь!

* Стихира праздника. «Совет превечный открывая Тебе, Отроковице, Гавриил предста, Тебе лобзая и вещая: радуйся, земле ненасеянная, радуйся, купино неопалимая; радуйся, глубино неудобозримая, радуйся, мосте, к Небесем преводяй, и лествице высокая, юже Иаков виде, радуйся, Божественная стамно манны, радуйся, разрешение клятвы, радуйся, Адамово воззвание: с Тобою Господь».

** Тропарь праздника, гл. 4. «Днесь спасения нашего главизна, и еже от века таинства явление: Сын Божий Сын Девы бывает, и Гавриил благодать благовествует: темже и мы с ним Богородице возопиим: радуйся Благодатная, Господь с Тобою».