Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа!
С Крестопоклонной недели мы достигли середины поста, середины Четыредесятницы. На этой неделе в среду будет преполовение Четыредесятницы. Это подобно тому, как мы входим в самую глубину дикого леса. Только там прекраснейшие, редкие цветы, но и там же злые звери. Отцы говорят, что вынесенный крест подобен дереву, которое имеет большую тень и среди знойного дня путешественнику есть возможность отдохнуть под этой тенью. Если мы умом, молитвой, сердцем пребываем под этой сенью креста, то это как раз и есть те самые прекрасные редкие цветы. Мы очищаемся от страстей и приобретаем благодать Божию. А если забываем про эту сень креста, если для нас крестопоклонная неделя — это просто усугубление трудов (молитв, поклонов, стояний, молитвословий), то это дикие звери. Для одних это будет тщеславие, превозношение, самомнение, для других это будут ропот, уныние и отчаяние.
Господь призывает нас под эту сень креста. «Отвергнись», — говорит, — «себе» (Мк.8:34). Т.е. для нас это, хотя бы на ближайшее время, перестать захламлять свою душу бесконечными заботами: «Что будем пить? Что будем есть? Во что оденемся?» Может это станет привычкой на всю оставшуюся жизнь. Также нужно забыть бесконечные мысли о том: «Что они думают? А что о мне говорят?» Отцы однажды и навсегда решили эту проблему: «люди», — говорят они, — «разговаривают со мной, не гонят и не бьют. Люди не знают, какой я грешник!»
«Отвержись себе», — говорит Господь, — «возьми крест свой и по Мне гряди» (Мк.8:34). Раньше преступники несли крест, на котором же были и с позором распинаемы. Т.е. и мы должны быть готовы потерпеть позорные истязания. Отцы, когда выходили из кельи, готовы были к разного рода искушениям. Как в Псалтири: «уготовихся и не смутихся» (Пс.118:60). Для нас же всё неожиданно: неожиданно на нас накричали, неожиданно нас толкнули. Не хотим воспитывать в себе собранность, внимательность и молитвенность. Хотим жить широко и свободно. Но!
«Кто хочет душу свою сохранить, тот потеряет её» (Лк.9:24). Т.е. тот, кто бесконечно заботится о покое своего тела, о благополучии, о здоровье. Да ещё, чтобы люди окружающие не досаждали, не отягощали, тот потеряет душу для вечности. А тот, кто потеряет душу ради Господа и Евангелия, у кого в сердце будет забота по Божием деле, о пользе ближнего, тот душу свою приобретет для Царствия Небесного. Поэтому беседу о самоотвержении, о крестоношении Господь заканчивает словами, что «есть здесь стоящие, которые не вкусят смерти и увидят Царствие Божие пришедшее в силе» (Мф.16:28). Совсем проходит немного времени и трое учеников на Фаворе с великой радостью осияваются Божественным светом. Да сподобит и нас Господь сей благодати!
Аминь!