Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа!
Святой жизни человек афонит Амфилохий (покойный митрополит Черногории) так объяснял сербам, кто такой преподобный Сергий игумен Радонежский? Он объяснял так: «Вот есть Сербская Церковь, есть святитель Савва Сербский — это его Церковь. Вот так и есть Русская Церковь, есть преподобный Сергий — это его Церковь». Совершенно другая не только Церковь, но и Русь — совершенно другие стали из-за того, что появился преподобный Сергий Радонежский. И я говорю не только о том, что была Куликовская битва, что независимость от татаро-монгольского ига произошла — это всё только результат того, что Русь изменилась по существу, духовно изменилась.
Был такой Григорий Синаит, который в 13 веке множество основал греческих монастырей, его называли равноапостольным. Вот наш преподобный Сергий, он также пешком обошёл всю Русь, мирил князей и основывал множество монастырей. Есть такое слово «преподобный отец», а есть такое слово «отец отцов». Он не просто чад духовных рождал в жизнь вечную, а святых преподобных множество сотворил. Это как вообще происходит? Каким образом? Во-первых, это надо понимать, что есть такая формула у отцов: среди 1000 живущих — один верующий, среди 1000 верующих — один подвизающийся, среди 1000 подвизающихся — один достигающий, а так, чтобы святой появился, это один в роду. Теперь представьте, это сколько людей носил в своём сердце преподобный Сергий! Чтобы рождать множество! Он породил множество преподобных отцов.
Есть ещё такая приставка «великий». Антоний Великий, Феодосий Великий, Макарий Великий, вот Сергий – он Великий. Даже в песнопении, которое ему составлено, есть именно такая приставка «великий». А что это такое? Однажды было видение одному преподобному отцу, который был восхищен в рай. И он всех видел: и того преподобного, и другого, и третьего преподобного. «А где же Антоний?» «А Антоний там, где Бог», — ему отвечают. Преподобный Сергий он там, где Бог!
Давайте несколько эпизодов из его жизни. Все знают, когда младенец в утробе матери, он там пихается, толкается, все могут почувствовать…, а кто-нибудь слышал, чтобы из утробы матери кричал младенец? Кто нибудь слышал такое? Где это было такое? А вот преподобный Сергий трижды возглашал в Храме и все это слышали! В житии это записано. Святой плод святых родителей! Видимо такое накопление… Как мы хотели бы, чтобы наши дети не хуже нас становились! Помните, как говорит Господь: «Когда приду, найду ли веру на земле?» (Лк.18:8) Вот, чтобы наши дети не хуже, чем мы были, а наоборот, чтобы какое-то накопление происходило. Вот Богородица родилась из-за чего? Труды множества людей к этому привели, так и у преподобного Сергия — это труды многих и, конечно, его преподобных родителей Кирилла и Марии.
Потом, помните, когда он был отроком, ему наука не давалась. И только по молитвам схимника, который дал ему просфорочку, его учение как-то в гору пошло! А что это такое? А тогда учение шло на Псалтири! Псалтирь люди читали, и чтобы понимать и читать — вот о чём речь шла! Когда человек Слово Божие воспринимает, вот что такое «учение». Но воспринимать Слово Божие — это и быть благословенным, в Слове Божием пребывать, иметь в себе его, чтобы это учение претворялось — это быть благословенным. Понимаете в чём суть? И учение в чём!
Ещё один эпизод. Он не ушёл в монастырь, пока не упокоил родителей. Преподобные Кирилл и Мария говорили ему, что «ты сначала нас упокой, а тогда уж пойдёшь в пустыню и в монастырь». И наш покойный отец Венедикт, наместник, удивительная вещь — в советское время, когда большинство родителей были неверующие и для них это было трагедией, какое-то сумасшествие чада, что стал верующим. Он требовал от всех: «Нет, пока тебя родители не благословят». Куда? В монастырь! Да, они веру не воспринимают этого своего чада, не то, что в монастырь благословить. Но нет! Говорил: «Вот ты молись до тех пор, пока родители не благословят тебя в монастырь, чтобы было преуспеяние твоё монашеское успешным».
Ещё один такой удивительный поворот в жизни преподобного Сергия. Во-первых, вы помните, все отцы, которые имеют приставку «великий»: Антоний, Макарий, Пимен Великий, они все были просто монахами, они священнический сан не принимали принципиально, считали, что они недостойны. И даже Паисий Святогорец не принимал священный сан и говорил, что это меня будет отвлекать от главного моего делания. Только благодаря тому, что братья, которые сошлись вокруг преподобного Сергия в пустыни, под страхом Страшного Суда просили его стать священником, грозились уйти из этой пустыни в мир. Вот только ради этого он принял священный сан.
А следующая история ещё больше. Святитель Алексий митрополит Московский, просил его быть митрополитом Московским — наотрез отказался. Наотрез. Вообще. Но это же непослушание! Да. И ради этого, чтобы восполнить это непослушание (надо понять это с духовной точки зрения — человек отвергается этих естественных обстоятельств, значит он берёт на себя нечто большее). Ему пришлось потом, если так можно сказать, обходить всю Русь пешком, мирить князей, основывать монастыри, чтобы восполнить это своё непослушание.
«Звезда от звезды разнится о славе» (1Кор.15:41), — говорит апостол Павел. Нет на небосводе Российской Церкви звезды большей, чем преподобный Сергий.
Аминь!