Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа!
«Днесь благодать Святаго Духа нас собра»* прославить дела Божии, чтобы Слава Божия освятила умы, сердца, тела наши, чтобы мы стали живыми свидетелями Евангельских событий.
На плечах Херувимских носимый Господь сегодня садится на ослёнка. Не бойся народ Божий Царь твой грядет кроткий (Ин.12:15), не судить, но спасти падшего Адама. Грядет на вольную страсть. Садится на бессловесное животное, чтобы злого бессловесия лишить народы, избавить от злого бессловесия. Т.е. от скотоподобных мыслей и деяний. Чтобы сесть на умы и сердца народов.
Хвалимый всегда от Ангелов на Небесах, на земле сегодня воспринимает хвалу от младенцев. «Из уст младенцев и ссущих (т.е. сосущих материнское молоко) совершил еси хвалу» (Мф.21:16). Не от старцев и князей именитых и видных, знаменитых принимает хвалу для того, чтобы мы поняли, что от нас Господь того же ждёт. Чтобы мы не величались своими трудами, возрастом, опытом, но чтобы, как дети были непревозносящимися ни над кем, послушными ради Христа всем! Как апостол сегодня говорит: «Кротость ваша да будет известна всем человекам» (Флп.4:5).
Воскрешает Лазаря, чтобы народ Божий принял Его, уверовал в Него, как в Спасителя. Мы же имеем удостоверение в собственной душе. После трудов Четыредесятницы воскресение своей собственной души, которая исцеляется от плотских и душевных страстей, оживотворяется, изменяется, очищается.
«Осанна в вышних» — вопием. В древности это было обычное приветствие, как у нас «Спаси Господи». Осанна — это значит спасение, спасение в вышних. «Благословен Грядый во имя Господне» (Пс.117:26). Первое пришествие было кроткое и смиренное. Мы же ждём второго славного пришествия Господня. Дай Бог, чтобы совершившаяся в нас любовь избавила от страха, чтобы совесть наша не обличала нас в грехе, чтобы любовь Божия побуждала нас восклицать: «Ей, Господи, гряди!» (Откр.22:20)
Аминь!
* Стихира Вербного Воскресения. Днесь благодать Святаго Духа нас собра, / и вси вземше крест Твой глаголем, / благословен Грядый во имя Господне, / осанна в вышних.